ابن محمّد ، عن القاسم ، عن علي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 112 ح 297 ( ص 1 : 103 ) « 1 » ] [ 7882 ] 273 - أبي القاسم جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد ابن محمّد ، عن أبيه ومحمّد بن خالد البرقي ، عن عبد اللّه بن المغيرة ، عن عبد اللّه بن مسكان ، عن ليث المرادي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 258 ح 750 ] [ 7883 ] 274 - أبي القاسم جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد ابن محمّد ، عن أبيه والحسين بن سعيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن عمر بن اذينة ، عن زرارة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 47 ح 135 ( ص 1 : 53 ) « 2 » ] [ 7884 ] 275 - أبي القاسم جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد ابن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن ظريف بن ناصح ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 259 ح 751 ]

--> ( 1 ) - كذا في الإستبصار 1 : 103 ، الظّاهر أنّه علي بن أبي حمزة ( ب 7 : 791 ) . يحتمل سقوط « الحسين بن سعيد » عن النسخة ، بأن يكون المراد بالقاسم القاسم بن محمّد الجوهري عن علي بن أبي حمزة ، ويحتمل أن يكون المراد بالقاسم القاسم بن يحيى ، بقرينة ما في التهذيب 6 ، الرقم : 307 - منه قدّس سرّه . أقول : لا شكّ في كون المراد رواية القاسم بن محمّد الجوهري عن علي بن أبي حمزة ، لكن لم أجد رواية أحمد بن محمّد عن القاسم بن محمّد إلّا في الفهرست : 77 في طريقه إلى سليمان ابن داود ، والمراد به هو الاصفهاني لا الجوهري ، مع أن جميع روايات أحمد بن محمّد عن الجوهري بواسطة الحسين بن سعيد ، ويؤيّده أن طريق الشيخ في الفهرست والرجال وطريق النجاشي إليه هو : أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عنه ، ويظهر مما ذكرنا سقوط : « عن الحسين بن سعيد » هنا . ( 2 ) - رواه في الإستبصار 1 : 53 ، الرقم : 152 ، إلّا أنّ فيه : أحمد بن محمّد عن أبيه عن الحسين بن سعيد ، والصحيح ما في التهذيب ، الموافق للوافي والوسائل ( خ 14 : 203 ) . رواه في الإستبصار 1 : 53 ، الرقم : 152 و 1 : 56 ، الرقم : 164 ، وفي الثاني : ابن أبي عمير ( خ 14 : 429 ) . أقول : يأتي في الرقم : 149 باسناد آخر عن الحسين بن سعيد ، رواه في الكافي 3 : 18 ، الرقم : 14 عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير .